富士山の名前の由来とかぐや姫
富士山の場所と歴史
富士山と言えば、標高３７７６メートルの日本一高い山で、古来から霊峰として神聖視されてきた活火山です。
関東に住んでいると、富士山が直接見える場合もあり、だいたいの場所はわかっている人も多いでしょうが、もしかしたら遠くに住んでいる方にとっては、富士山がどこにあるのかよくわからない、という人もいるかもしれません。
実際、富士山が何県にあるか、という質問に、「山梨県と静岡県」と正解した人は６１%だったという調査もあります（参照 : 富士山は何県にある？正解61% 富士五湖観光連盟が調査）。
富士山のある県名もそうですが、山梨県と静岡県にまたがっている、と言われても、その場所自体がどこにあるか曖昧、という場合もあるのではないでしょうか。
富士山の場所は、日本地図で言うと、東京の左隣の辺りに位置します。
画像 : Google Map
富士山が、今のような形になっていった経緯としては、過去、三世代に渡った火山活動があったと考えられています。
まず、最初の「小御岳火山」は、今から１０万年以上前に活動を停止したと考えられ、その後の「古富士火山」は、現在の富士山の土台となった火山で、約１０万年前から１万年前にかけて活動したとされています。
そして、現在の富士山を形作った「新富士火山」の活動が始まったのが、約１万年前。
それから、１００回ほど噴火が繰り返され、有史時代の最後の噴火が、江戸時代中期の宝永４年（１７０７年）の宝永噴火です。
宝永噴火は、一番最近の富士山の噴火で、記録が残っている１０回の富士山噴火のなかでも最大のものとされています。
噴火の期間は２週間続き、大量の火山灰を噴出。火山灰の総量は １.７km3と見積もられています。
時期は、１１月２３日から、１２月９日で、季節風によって火山灰や噴石が東に流され、現在の神奈川県や房総半島に降灰します。
降灰の被害としては、５０km離れた神奈川県伊勢原で３０cm、江戸でも２～４cmであったそうです。
この噴火による死者数の記録は残っていませんが、数多くの長期にわたる二次被害をもたらします（参照 : 過去の災害に学ぶ 宝永４年富士山噴火）。
富士山の名前の由来
古くから和歌にも詠まれ、また美しさと同時に、荒ぶる噴火の側面もあることから、富士山信仰もあるなど、この地に暮らす人々にとって深い繋がりのある富士山。
ところで、この「富士山」という名前は、一体何に由来しているのでしょうか。
古代から名前の表記に色々な表現のあった富士山、その一つが「不二」です。
これは、文字通り、「他に二つと無い、唯一無二の高峰」という意味合いに由来します。
また、「不尽」と表す場合もあり、これは「雪が尽きることがない」ということに由来します。
万葉集では、富士の名前として、「不尽」以外に、「布士」や「布自」という表記もあり、万葉集の場合は、ある種の当て字で意味はわかりませんが、古来から「ふじ」と呼んでいたことは確かのようです。
他に、古く、かぐや姫のもとになった『竹取物語』（平安時代前期）でも、富士山の名前にまつわるシーンが描かれています。
物語の最後、月に帰る姫から、帝は不老不死の薬をもらったものの、姫がいない世界で永遠の生命など手にしても意味がないと、その薬を天（月の都）にもっとも近い山で燃やします。
この山が、「不死の山」、すなわち富士山であり、使いが薬を燃やしにいく際に、兵士を大勢連れて登ったことに由来し、士が富む（武士がたくさんいる）ことから「富士山」と名付けられた、とあります。
この辺りは諸説あり、色々と複雑になっています。
いずれにせよ、平安時代前期に書かれたと考えられる『竹取物語』が、「富士山」という名前の由来が綴られる古典として、よく知られています。
富士山の名前の由来は諸説あります。有力なのは、日本人なら誰もが知る童話「かぐや姫」からではないかと言われています。
かぐや姫のもととなっている「竹取物語」では、かぐや姫が帝に「不老不死の秘薬」を渡します。しかし、かぐや姫が月に帰ってしまって悲しみに暮れて生きる希望を失った帝は、日本で一番高い山の山頂でこの「不老不死の秘薬」を焼いたといいます。
この不老不死の薬を焼いたことから「不死山」という名称が生まれ、鎌倉時代には今の「富士山」になったという説が有力とされています。
しかしその一方で、帝が「不老不死の秘薬」を日本一高い山で焼くために遣わせた使者が「士らを大勢連れて山へ登った」ことから「士に富む山」、「富士山」になったという説もあります。
どちらにせよ、富士山で「不老不死の秘薬」を焼いたということに違いはなく、富士山に「溶けることのない雪（万年雪）」が残っていたり、きりが立ち込めているのは、「不老不死の秘薬」を焼いたためだと言われています。
かぐや姫の物語のなかで、月にもっとも近い日本一高い山で、不老不死の薬を焼いたことから、「不死山」となり、鎌倉時代に、「富士山」という名称に変わったのか、焼きに向かう際に大勢の士を連れていったから、「士に富む山」として富士山になったのか、この辺りの詳しい経緯はよく分かりません。
ただ、「富士山」という名前の由来として、『竹取物語』が取り上げられることは間違いありません。
ちなみに、この『竹取物語』のラスト、富士山の名前の由来が語られるシーンの原文と現代語訳は、以下の通りです。
〈原文〉
あふことも涙に浮かぶわが身には 死なぬ薬も何にかはせむ
かの奉る不死の薬に、また、壺具して御使ひに賜はす。勅使には、調石笠といふ人を召して、駿河の国にあなる山の頂に持てつくべき由仰せ給ふ。峰にてすべきやう教へさせ給ふ。御文、不死の薬の壺並べて、火をつけて燃やすべき由仰せ給ふ。
その由承りて、士どもあまた具して山へ登りけるよりなむ、その山を『ふじの山』とは名付けける。その煙、いまだ雲の中へ立ち昇るとぞ言ひ伝へたる。
〈現代語訳〉
（もう姫に会うことも二度とないゆえに、あふれ出る涙のなかに浮かんでいるようなわが身にとって、不死の薬などなんの意味があろうか）
かぐや姫が奉った不死の薬にお手紙や壺を添えて御使にお持たせになる。御使いには、つきのいはかさという人をお呼びになり、駿河の国にあるという山の頂上に持って行く旨をご命令なさる。そして、その山頂でなすべきことをお教えになる。
お手紙と不死の薬を並べて、火をつけて燃やすようにと仰せになった。
その旨をうけたまわって、つきのいはかさは、多くの兵士たちをたくさん引き連れて山に登ったことから、この山を「士に富む山」（「不死の山」）、つまり「富士山」と名づけたのである。
その不死の薬と手紙を焼いた煙は、いまだに雲のなかへ立ちのぼっていると、昔から言い伝えられている。
出典 : 『竹取物語』
ただし、定説としてはっきりしないのですが、必ずしも『竹取物語』が「富士山」の表記の始まりとも限らないようです。
同じく、平安時代初期（『竹取物語』も正確な成立年は不明で、９世紀後半から１０世紀前半とも言われています）に編纂された『続日本紀』に、「富士」という表記があったという話もあります。
はじめて「ふじ」の名前が記録に出てくるのは７１２年の「常陸国風土記」で、「福慈」と書かれている。１年中雪に閉ざされた、「福慈神」という高貴な冷たい女神が住む山だとされている。
７５９年に成立した日本最古の和歌集「万葉集」では「不尽山」「不士能高嶺」「布二能嶺」で登場。「富士」と書かれるのは７９７年の「続日本紀」あたりが最初となる。このほか「不死（不老長寿）」「不二」などとも書かれている。
精神的な風土に由来を求める説も多く、特に中国の徐福伝説に象徴される不老不死の神仙思想が深く関わっているとの見方が強い。
甲斐の国は不老不死の神仙の地で、「死者のよみがえる地」と考えられていた。その国に境を接する霊峰が、「不死」「よみがえり」の山として位置付けられていったというのである。
富士山は、『日本書紀』や『古事記』の時代には語られることはなく、『続日本紀』で火山活動に関する記録として記されています。
日本書紀には、富士の話は出てきませんが、続日本紀によると、７８１年には「富士山灰ふり木葉枯れる」とありますから、この年には大きな火山活動があったのだろうと推測できます。
富士山の噴火史を見ると、この７８１年の噴火の記録が、もっとも古いものであり、平安時代には常時山頂から噴煙が上がっていたとされ、このことが、『竹取物語』の最後の噴煙の描写とも繋がっているのかもしれません。
最後に、もう一度、富士山の名前の由来を簡単にまとめたいと思います。
漢字表記では、「不二（他に二つと無い）」「不尽（雪が尽きない）」「不死（不死、よみがえりの地）」などがあります。
また、「富士」は、『竹取物語』の最後のシーンで、使いが多くの兵士を引き連れ、月に一番近い山に、不老不死の薬を捨てにいったことから、「不死」だけでなく、「士が富む」として「富士」になった、というものです。
以上、富士山の名前の由来でした。
